2009年1月11日 星期日

~[強烈推薦]~楞嚴破魔說 [總匯] 看完此帖相信您會有雙[火眼金睛]的~!

發表主題: ~[強烈推薦]~楞嚴破魔說 [總匯] 看完此帖相信您會有雙[火眼金睛]~  


 


 


 


 主題發表人:陳柏舟(yjps127)   2008/08/03 18:56:36 


 


 


此為繁體中文版~[強烈推薦]~!楞嚴破魔說 [總匯] 看完此帖相信您會有雙[火眼金睛]~


 


轉自地藏論壇諾[禪悟]師兄


 


在此魔強法弱的時代,不少冒充為佛教徒,誑稱為善知識者,掛羊頭而賣狗肉,打出佛教的招牌,實則行持惡法,卑鄙無比。他們公開贊嘆男女欲樂雙修,謂此即菩提無上道,即身成佛之真傳,專以詭異神通,炫惑世人。


——宣化上人


 


□所謂密和顯,“密”並不是像我們人所想像的那個密,“顯”也不是像我們所想象的顯。在佛教裏,“顯”是人人都明白,我為乙說法,甲也會懂;為甲說法,乙也會懂,這是“顯”。“密”就是我為姓張的說法,姓李的他不懂;給姓李的說法,姓張的他不懂,這叫秘密不定,並不說秘密不叫人知道,講什麼雙修呀、單修呀、胡修呀、亂修呀,不是講這個。


——宣化上人


 


□若不斷淫及與殺生。出三界者。無有是處。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□譬如說,淫欲是不對的,他卻贊嘆說:‘好啊!這是最妙的法門。’令人都找不到真理,都迷惑了。以是為非,對的他說不對,不對的他說對了。這就叫邪師。邪知邪見,他知見不正當,正的他說是不對,邪呢他說這個最好!


——宣化上人


 


□今之各外道,無不以秘傳引動無知者入彼教中。將願入時,必須發誓。以後若反其教,則得如何如何之惡報。實則多多都是騙人之法。而以發誓之故,縱有知其非者,亦不敢或有違背及與表章。甚矣,外道秘傳發誓之法之惑人深而羈人固也。吾佛無秘傳之法,一人如是說,萬人亦如是說。關門塞窗,外設巡邏,只許一人入內,而且小語不令外聞,此道焉有光明正大之事。願諸位悉知其弊,故略述之。


——印光大師


 


□若有暗地裏口傳心受之妙訣,即是邪魔外道,即非佛法。


——印光大師


 


□佛在世時已先說:“我滅度後,末法的時候,到處都充滿這般魔民,好像火一樣的旺盛。”專講貪欲邪淫,正對一般無知青年的機,臭味相投,互相贊嘆,反認為自己是善知識,終令無知的眾生,墮落愛欲邪見深坑,失卻菩提大道的正路。


——宣化上人


 


□他說大乘菩薩悟一切法空,有何持犯?哪裏又有一個持戒?又有一個犯戒的?沒有的。也沒有持,也沒有犯的,他就這麼說。


——宣化上人


 


□阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。贊嘆淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□今之出家者,有幾多知佛法者。每每亦學煉丹運氣扶乩等。指竅之說,最為惑人之本。若遇少年女子,多被此種法子所亂,罪大惡極。邪正不兩立,正法昌明,則邪法自可消滅,今魔種遍天下,亦眾生同分惡業之所感也……汝且一心持戒念佛,任彼魔王外道,顯甚麼鬼本事,皆勿理會。則可不被魔徒牽入魔黨矣。


——印光大師


 


□外道之法,秘而不傳。欲說而恐汙我口,欲書而恐汙我手。但以至誠念佛念觀世音,為轉彼之法。即不能轉,豈為彼所轉乎。外道之得以遍行全世界者,以秘密及發惡咒二種。使去此二種,則冰消瓦散矣。


——印光大師


 


□我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱贊佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□口中好言,諸佛應世,某處某人,當是某佛,化身來此。某人即是,某菩薩等,來化人間,其人見故,心生渴仰。邪見密興,種智消滅。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□常言我是活佛、菩薩再來,但不經修得,無修無證,撥無因果,豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪,故大言不慚。經雲:“生無限勇,其心猛利,志齊諸佛。謂三僧劫,一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛,某菩薩化身,或言佛也有大小,先佛後佛,真佛假佛,男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言:我於前世,就是你尊師,你們都是我多生之弟子。或言:當時你們是我的妻子兄弟兒女,今來相度。我等應同歸某極樂世界,供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言,淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來,不然就是觀音菩薩化身,或大勢至菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩化身!


——宣化上人


 


□在佛教裏,絕對不能說自己是佛是菩薩,就是菩薩化身度生,亦不告訴人,要等到圓寂後,才透露真情。


——宣化上人


 


 


 


□自古高僧,或古佛再來,或菩薩示現。然皆常以凡夫自居。斷無說我是佛,是菩薩者。故楞嚴經雲,我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。終不自言我真菩薩,真阿羅漢,洩佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。


——印光大師


 


□問:西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛,他們所謂的活佛,跟我們所談的佛有什麼不一樣?


宣化上人:其實都是活鬼不是活佛。


 


問:我看過很多的佛教的書籍,但是和師父所講的佛教不同,尤其是密教裏面的雙修法和師父所講的完全不同,請問那種法有什麼價值?


宣化上人:我不如他。你願意聽我的,聽我的;你願意聽他的,聽他的,我不比較。哪個是對,哪個是不對,自己去選擇,可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經》上說:“淫心不除,塵不可出。如蒸沙石,欲其成飯。”


 


問:某某外道的弟子,為什麼他們不研讀《楞嚴經》?


宣化上人:《楞嚴經》是照妖鏡,一見到照妖鏡他們的底牌就現形了。


 


□現在社會上說什麼,說佛法在他們(喇嘛教、西藏喇嘛教)那裏,大部分都說他開了悟,了了生死,這得道開悟的人到處都是,多的很,你說你開了悟還娶老婆啊?還吃酒吃肉呀?這也可以說算是末法時代,那不就是這樣麼?他說他懂得,他很對,誰也不如他,不知他究竟是個乾什麼的,這比丘還得去拜他,相信他,說是佛法在他那裏,你看這弄得混亂成什麼樣子了!


——體光老和尚


 


□我們佛教徒要有個正知正見,你們年青人多看看《楞嚴經》,現在他們提出來《楞嚴經》不是佛說,你看這胡鬧不胡鬧,說《華嚴經》也不是佛說,他為什麼這個樣子呢?因為他也看經,那《楞嚴經》上說,任你多智禪定現前,你會坐禪,你會入定,若不持戒,你還是個魔王!他這樣搞一下,那樣搞一下,他怕別人看了《楞嚴經》說他不對,他就提出來《楞嚴經》是假的,有些特別是學密宗,弄個年青的女子在一起,說是雙身法,成佛快。


——體光老和尚


 


□凡是自稱為佛菩薩轉世的人,皆是可疑人物。若他真是佛菩薩轉世,他斷斷不會自我標榜或授意其弟子,吹捧其師,這僅是自欺欺人的手法而已。


——宣化上人


 


□口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□諸佛菩薩,具大丈夫相,已超凡俗男女之形,哪有真佛假佛,男佛女佛之分?真是一片魔話!


——宣化上人


□自言是佛,身著白衣,受比丘禮,誹謗禪律。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□這××喇嘛、印光法師一見面,印光法師就問他:你吃肉嗎?這喇嘛當然他吃肉啊,那印光法師對《楞嚴經》看的極熟啊,象《梵網經》:夫食肉者,斷大悲種子,非沙門,非釋子!這印光法師就提出來:你吃肉,你不是佛教徒。就不跟他說話。……就把他帶走了,又帶哪兒了?帶到上海圓明講堂,見見圓瑛法師,圓瑛法師那也是高僧啊!……圓瑛法師問:你吃肉嗎?他說:吃!他就說:我吃肉啊,我是度眾生啊!這圓瑛法師說:你度眾生要大慈悲心,平等度眾生啊,那廁所裏的蛆你也要吃,你要不吃廁所的蛆啊,你就不平等,你就不是度眾生!


——體光老和尚


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


□持戒清淨之出家人,及諸大菩薩,在分歧小路上往來,亦不願意踩踏青草,何況用手去拔?為什麼自稱為大慈大悲的人,還要吃眾生的血肉,來滋養自己的身體呢?


——宣化上人


 


□其人常於信心檀越飲酒啖肉,廣行淫穢;因魔力故,攝其前人不生疑謗,鬼心久入。或食屎尿,與酒肉等,一種俱空;破佛律儀,誤入人罪;失於正受,當從淪墜。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□善男子!心愛根本窮覽物化,天魔得便飛精附人,說佛涅盤即是現前肉身,父父子子遞代相生,常住不絕,無別淨居,愚人信受,亡失本心,惑為菩薩;常說:眼耳鼻舌皆為淨土,男女二根即是菩提。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷(注意“身”、“心”二字——宗聖居士注)。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬(魔王)說。


——《大佛頂首楞嚴經》


 


□末法的現象炳現無疑,有良心的佛教徒,怎能不警惕,反而推波助瀾,任這些妖孽,投機取巧,肆無忌憚,推銷冒牌的“活佛、活菩薩”,以蠱惑世人?望諸同仁,睜開清淨法眼,遵守戒律,定慧恆照,如佛陀敕:“汝等必須,將如來語,傳示末法,遍令眾生,覺了斯義。無令天魔,得其方便,保持覆護,成無上道。”庶幾為真佛弟子矣!


——宣化上人


 


□大家必具擇法眼,不要聽人說密!密!密!能“即身成佛”,就貪捷徑,把自己從前所積的一點善功德也會斷喪!


——宣化上人


 


□雖是人人皆可成佛,但成佛必定經過長期修持,不是一下子便可成佛。好像讀書一樣,經多少年才能畢業,多少年才能得碩士,多少年才能得博士。怎可一步沒有邁,便說已證果成佛,真是說夢話,真是大妄語!


——宣化上人


 


□要知道我們這個世界,在釋迦牟尼佛的佛法當中,只有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了彌勒佛下生的時候,才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋迦滅後,彌勒未來的中間,要再覓個即身成佛的,無論如何,亦是不可得的。即使世尊重來應世,亦無示現即身成佛的道理。


——印光大師


 


□有私相傳授之秘訣,即非佛法,即是魔王外道。彼魔王外道之徒,動則上千上萬,皆由以私相傳受之秘訣。及欲入其門,先發惡咒之術。以迷惑愚夫愚婦,同陷於邪知謬見之萬丈深坑,而莫之能出也。哀哉!


——印光大師


 


□佛法中絕無秘密不傳,亦非要口傳心授之事。外道邪徒,本無道理。以秘而不傳,誘人入彼道中。若公開不秘,則人皆知其陋劣,便無人依從彼矣。


——印光大師


 


□這末法怎麼叫末法呢?就因為有這一班人,弄得魚目混珠,是非分不清楚,教你這人都迷了,瞎人眼目,令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的,他當假的;假的他又當真的了。你看這一些個人,又是這個人寫一部書,人也拿著看;那一個人寫一部書,他也拿著看,真正佛所說的經典,人都把它置諸高閣,放到那個書架子上,永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的,他若聽邪知邪見,就很相信的;你講正知正見的法,說了他也不信,說了他也不信。為什麼呢?就是善根不夠,根基不夠的關系。


——宣化上人


 


□這些天魔外道一看見《楞嚴經》,就好像眼中的釘、肉中的刺一樣,坐也坐不住,站也站不穩,所以他必須要創出一種邪說,說是《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理,《楞嚴經》上所講的道理,每一個字都是真經真典,沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔,更應該明白《楞嚴經》這種重要性,其它這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。


——宣化上人


 


□《楞嚴經》存在,佛法就存在;《楞嚴經》如果毀滅了,佛法也就毀滅了。


——宣化上人


□現正是末法時代。你到那裏訪善知識呢。不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握,就能保綏哀救,消息邪緣,令其身心,入佛知見,從此成就,不遭歧路!


——虛雲大師


 


□《楞嚴經》這‘五十陰魔’把天魔外道他們的骨頭都給看穿了。


——宣化上人


 


□在末法時代,一切天魔外道,魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴咒》是破邪顯正的神咒,而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經,是佛教的骨髓。人若無骨髓,一定會死;佛教裏若無《楞嚴經》,也可以說就無佛法了。所以在此末法時代,最好護持正法的方法,就是把《楞嚴經》能背出,《楞嚴咒》更要能背出,能背誦能讀念,滾瓜爛熟,盡量發揮經中妙旨,為人演說。各位為了護持佛法,一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟,隨時隨地可背可講,此才不愧為真佛弟子。


——宣化上人


 


□人為什麼學佛?其最初的動機不外要「離苦得樂,了生脫死」。可是有些人很不幸地,他志欲出迷,反而入迷。在佛教界裏,本想脫輪回,但一不小心,很容易掉入迷魂陣。若不善用擇法眼,被邪知邪見所蠱惑,而做出不可告人的事情。譬如,本來想離苦得樂,可是卻一失足而鑽到地獄門頭去,還有更壞的事情,就是密宗裏教人的雙修法,說念什麼密咒,男女互修「歡喜禪」,無以上之啦!不但能解決欲念,又能即身成佛。成佛哪有那麼容易!既不斷淫,又可成佛,那是絕不可能的事,天下間無此道理。今人多數貪僥幸、貪捷徑,一聽到什麼玄妙法,就被迷惑而陷入魔網,到死時,還是密!密!密!密到地獄裏去了!


——宣化上人


 


□現在有很多冒牌貨,假藉佛教名義,盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派,信徒都患上艾滋病,把婬亂當兒戲;又有日本佛教團體,出家人都是結婚的,又怎可以稱之為僧侶?在西方有很多魚目混珠、真假不分之現象,故必要慎重審察:這些所謂佛教徒,是否真能代表佛教界發言?不要被其蠱惑。


——宣化上人


 


□我每次去馬來西亞等地,發覺很多人被喇嘛下降頭,證據明明擺在眼前,人們仍然要盲從,真可謂愚不可及也!


——宣化上人


 


□有些邪魔外道,專門說一種騙人的話,講男女怎麼樣行淫欲!說淫欲愈重愈可以成佛成得快!這完全是一種邪知邪見,這是不對的。所以對這一點要特別注意,不要被人騙了。


——宣化上人


 


□你要是想用淫欲心來開悟,那就一定要落為魔王的眷屬。


——宣化上人


 


□怎樣分別邪正呢?只要聽他說話,如果專講不必持戒,守戒只是小乘,反而贊嘆邪淫,贊嘆怒癡,這都是邪說魔說。


——宣化上人


 


□如果沒有貪求,沒有淫欲,那當然是正。如果貪求利養,專講淫欲,貢高我慢,那當然是邪魔。就算這些人放光動地,有大神通,若他提倡貪心或淫欲,這種人都是魔王轉世,不足一信的。就在這處要分別清楚!


——宣化上人


 


□世上的事,就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意,非常興隆;但賣真藥的反而沒有生意。為什麼?因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識,假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。


——宣化上人


 


□今天向大家提出保證,保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經,我願墮地獄,因為我對佛法不認識,以假當真,心甘情願接受此種的果報。


——宣化上人


 


□他們為什麼說這部經是假的?因為他們的心,邋遢到極點,不願正法住世,不教人修行,故意破壞。《楞嚴經》上說:‘淫心不除,塵不可出。’就從這兩句來證明,該經千真萬確是佛所說的妙理。若是不除掉淫欲心,就不能超出三界,也就是說,不斷欲去愛,根本不能證果。《楞嚴經》上又說:‘若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,無有是處。’由此觀之,就知正法眼藏所在之處。


——宣化上人


 


□外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者,彼豈能引誘哉。所引誘者,皆無知無識之流也……外道通通以煉丹運氣為道,其所立傳道之章程,已將其道之鄙劣,完全揭出(彼各守秘傳,及六耳不傳道,並欲入彼道,先發反道遭種種惡報之願等)。惜世人無知,反由此而爭先趨入。如蠅赴羶,如蛾撲火,誠可哀憫。此等邪教,遍滿世界。真法既明,彼徒自無大勢力,不能昌熾矣。


——印光大師


 


□末世外道充斥,縱有信心,多半歸於外道,以無正法之可聞故也。近來交通便利,佛法經典得以流通,實為大幸。


——印光大師


 


□你現在聽過《楞嚴經》,誰說什麼法,你將它往《楞嚴經》上一合,他說的對不對,你就知道了,這也就等於一面照妖鏡。


——宣化上人


 


□就算有一個人能現十八變及種種神通,以這種種神通力量來對我說《楞嚴經》是假的,我也不相信。為什麼?因為《楞嚴經》所說的道理都是正合乎人的毛病!無明罪業,也正是痛下針砭,對症下藥。可是一般人都不願意吃這副藥,認為這個藥太苦,受不了,所以就算有醫生將藥單開出,他也將此藥丟棄不要,而說此藥沒有功效。這就叫自欺欺人,誤人誤己。


——宣化上人


□縱使他人能說此經,吾亦尊之為佛祖也。相反,縱使佛現於前而說《楞嚴》是偽經者,吾等亦視為魔說可矣。


——明•蓮池大師


 


□我祈禱預祝念《楞嚴經》的人,講《楞嚴經》的人,宣揚《楞嚴經》的人,流通《楞嚴經》的人,統統早成佛道。


——宣化上人


 


□有人讀誦《楞嚴經》,要我盡形壽供養這樣的修道人,我也願意的。


——宣化上人


 


□諸佛如來,語無虛妄。若復有人,身具四重十波羅夷,瞬息即經此方他方阿鼻地獄,乃至窮盡十方無間,靡不經曆。能以一念將此法門,於末劫中開示末學。是人罪障,應念銷滅。變其所受地獄苦因,成安樂國。(白話文:釋迦牟尼佛告訴阿難,假如有人,縱使犯了殺、盜、淫、妄四種根本大罪,又犯了大乘菩薩戒十惡重罪,瞬息之間,墮落此方和他方的阿鼻地獄,甚至十方世界所有的無間地獄無不經曆。這個人如果能夠一念將此楞嚴經咒,在末劫之中,傳示末學修道之人,此人的深重罪業,就會應念消滅,把招感的地獄苦因,轉化成安樂國土。諸佛如來,絕不說虛妄之語。)


——《大佛頂首楞嚴經》


 


 


在佛教裏,所有的經典,都很重要,但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方,就是正法住世。楞嚴經沒有了,就是末法現前。楞嚴經是佛的真身,楞嚴經是佛的舍利,楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒,必須拿出力量,拿出血汗來擁護這部楞嚴經。


 


在法滅盡經上說:‘末法時代,楞嚴經先滅。其餘的經典,逐漸而滅。’如果楞嚴經不滅,正法時代就現前。因此,我們佛教徒,必須以性命來護持楞嚴經,以血汗來護持楞嚴經,以行願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世,發揚光大,流通到每粒微塵中。到全世界每個角落去,流通到盡虛空遍法界中去。如果能這樣,正法就能大放光明。•••


 


為什麼說楞嚴經先滅?因為該經所講的道理太真實啦!天魔外道受不了,所以用種種方法來破壞、來消滅它。首先造出謠言,說楞嚴經不是釋迦牟尼佛金口所說的經,而是後人偽造的經,這是外道強辭奪理的說法,故意破壞真經的卑鄙手段。


 


 


 


 發表人:妙羽(yeu7746)   2008/08/09 00:31:59 


 


 


<怎樣分別邪正呢?只要聽他說話,如果專講不必持戒,守戒只是小乘,反而讚嘆邪淫,讚嘆怒癡,這都是邪說魔說。>我真搞不懂為什麼會有人相信行淫慾可成佛呢?五戒裡明明就有不邪淫啊~ 南無阿彌陀佛~


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


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佛法心得討論版  版主  釋大寬  合十)


 


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