2009年10月8日 星期四

真的供佛完後,要再點香念誦<贖果偈>才可撤下供佛物品?



請問:真的供佛完後,要再點香念誦<贖果偈>才可撤下供佛物品?


 


請問大德們:真的供佛完後,須再上一柱清香念誦<贖果偈>才可撤下供佛物品,不然算盜取佛物?


 


最近有師兄告訴末學,依<優婆塞戒經>法義,無論在寺院或家中擺設香案,以香、花、果、飲食等物供佛, 供養完後,須上一柱清香,念誦一遍以下的贖果偈


 


贖果偈示意:


願此清凈香,贖回供佛物


祈請佛加持,增長諸福慧


正法傳十方,皆共成正覺


南無本師釋迦牟尼佛(3稱)


 


念完後才可撤下果品飲食等,若以香花供佛,當花枯萎之後,亦需再上一柱清香贖回該花,方可撤下處理,而多日香燭供佛之後,需要清理香灰及香枝燭枝等物時,亦須先上一柱新香向佛贖回,然後方可撤下清理,但新上之香不可撤,須待另贖,若是供佛之後,没有上香念偈贖回而私自撤下供物或自受用或扔掉處理,皆是盗取佛物的行為,佛乃三界無上福田,施佛一香一花獲得無量福報,相對地,盗佛一物則必得無量罪業,果報不堪設想...


 


請問諸位大德,這…這是真的嗎?末學以前不知道,不就犯了很多盗取佛物的無量罪了,那....怎麼辦???


 


 


 


<優婆塞戒經>裡面查不到所謂的<贖果偈>,不知道這<贖果偈>是誰發明的? 供佛的物品可以用香贖回?又不是把供品典當給佛陀,為什麼還要贖回呢? 而且,真的要贖回,那也要拿等值的物品來贖才合理,比如說,我供了一千元的水果,點了一支不到十元的香,這樣子就把水果贖回來了,那這不是擺明了詐欺訛騙嗎?


 


如果是拿花果飲食到寺廟去供佛,供佛完理應由寺廟處理,除非供佛的時候先表明:「水果飲食供佛之後還要拿回俗家吃平安。」這樣子才可以!如果是在俗家佛像前供佛,那麼供佛完的水果飲食就由在家居士自行處理,這個是不犯偷盜佛物的!


 


因為,供佛的飲食水果不處理,很快就會壞掉臭掉,這樣子在佛像前堆了一堆臭酸的飲食,那不是太不像話了嘛!所以,供佛的水果(沒削皮的)最好是早上供, (供之前要先洗過),中午過後(最晚可以放到晚上)就要收下來,如果是供飲食或削過皮的水果,供過佛就要收下來,供佛的的儀軌可以參考:


施食法門總整理(一)


http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/articlemid=1306&prev=1343&l=f&fid=28


 


 


如果是供花,可以等到花枯萎再收下來。要收供佛品下來處理的時候,只要對佛像問訊一下,心裡面說:<弟子要將供品拿下來處理。> 這樣子就可以了!


 


但是,如果是以寶石,金飾,等莊嚴具供佛的話,就不能像供養飲食這般自行處理,不管是在寺廟或俗家都一樣,絕不能將供佛的物品拿來別處使用,這是千萬不行的!


 


飲食水果是消耗品,依如法的儀軌供佛之後,佛就慈悲納受了一份的食物,剩下的食物是可以自行處理的。寶石,金飾,等莊嚴具不屬於消耗品,那就不能這樣處理。


 


比如說,供養佛像一顆水晶球,那這個水晶球就是屬於佛的物品,那是不能隨便移作他用的,要供到水晶球壞掉才行,而且水晶球破掉了,還不能隨便丟棄,最好是在深山裡找個地方埋起來,這樣子才能顯示我們對佛陀世尊的恭敬!要知道,佛陀的化身周遭一定有無數的護法龍天護持,供佛的物品也是在護法龍天護持的範圍,對供佛的物品太過隨便輕慢,那可是會有罪過的喔,護法龍天雖然不一定會立即給予懲罰,可是在你的頭上劃一個叉叉是一定免不了的喔!


 


 


另外, 底下的《撤供品偈》是網路上流傳的資料,供您參考:


《撤供品偈》:


南無本師釋迦牟尼佛(三稱)


供佛殊勝行勝福施有情


撤下供佛品清淨成正覺


 


《撤供品偈》:


南無本師釋迦牟尼佛(三稱)


虔誠供佛殊勝行無邊勝福施有情


我今撤下供佛品圓滿清淨成正覺


 



 


勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心


滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就


釋大寬 比丘 合十


牟尼佛法流通網  http://www.muni-buddha.com.tw/


慈悲喜捨小站  http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/


藏經閣 http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/index.htm


 


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