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咒輪使用方法,咒輪下載列印佩帶會有感應嗎?《梵文曼荼羅》Wiki
咒輪使用方法,咒輪下載列印佩帶會有感應嗎?《梵文曼荼羅》Wiki
咒輪使用方法,咒輪下載列印佩帶會有感應嗎? Buddha Wiki
法師 您好:
請問梵文咒輪應該如何使用呢? 另外,網路上咒輪下載列印佩帶會有加持力和感應嗎?
佛子 您好 阿彌陀佛:
咒輪顧名思義就是將咒語寫成輪形,有輪轉不息、法輪常轉,以及吉祥圓滿等涵義。我常說「楞嚴經」等於是一部小「大藏經」,所以,很多問題的終極答案都可以在楞嚴經找到。例如,楞嚴經提到修行的秘訣就是從六根下手,轉染成淨,而用功的助緣,除了持楞嚴咒之外,還特別說到壇場(曼荼羅)的佈置,因為,在壇場(曼荼羅)之中,我們的六根能夠很容易的感應到佛菩薩的慈悲加持,可以讓我們的修行很快獲得成就。
在密法裡面壇場(曼荼羅)有四種:
1.諸尊具足相好容貌之圖畫,稱為大曼荼羅(尊形曼荼羅)。
2.諸尊之三昧耶,即表示本誓之器杖、刀劍等之持物,以圖示或於手結印契,稱為三昧耶曼荼羅。
3.諸尊之種子及真言梵字,稱為法曼荼羅。
4.將諸尊之威儀事業鑄造成像,稱為羯磨曼荼羅。
而梵字咒輪則是屬於{法曼荼羅},可以幫助修行者容易得到成就。
另外,咒語(真言、陀羅尼)的殊勝之處,在於祂是宇宙中恆常不變的一種音聲密語,例如大悲咒,過去無量億劫,千光王靜住如來傳授給觀世音菩薩,後來觀世音菩薩於釋迦牟尼佛座前再普遍傳授給我們,這個密語的音聲及其功德力是恆常不變的。所以,透過持誦咒語,可以讓我們的口業直接與佛菩薩相應,因而感應種種殊勝的功德。
因此,要特別強調一個觀念,那就是咒語主要是拿來唸的,您看《大藏經。密教部》那麼多的咒語,都是要透過唸誦,清淨我們的身口意,達到三密相應的境界。而我大力推廣的咒輪包護身符,裡面有「楞嚴咒、大隨求咒、尊勝咒」等殊勝咒語,則是翻遍大藏經,極少數經典有記載可以透過見聞、佩帶而能消除業障、獲得殊勝功德的咒語。
總合以上幾點,可以說,加持開光過的梵文咒輪,有許多護法菩薩慈悲擁護,有強大正面的光明能量,相當於是法曼荼羅,除了可以消災保平安之外,還可以幫助佛子修行容易成就。本來,一般佛弟子只依靠自己的修持,唸佛、誦經、持咒累積功德,要感招天龍八部護法菩薩來常時(24小時)擁護,是很不容易的。因為,我們的身心穢濁不清淨,憑什麼要護法善神來24小時守護我們呢?
而有了加持開光過的梵文咒輪,等於是有許多護法菩薩慈悲擁護,當我們對著咒輪法寶唸佛、誦經、持咒時,也能感應到護法菩薩的特別加持,所以,功德是更加殊勝的! 有一位佛子寫信來說:「我認識一個會氣功的中醫師,他對佛法其實了解不多。收到您寄來的彌陀咒輪後,拿去給中醫師看,中醫師用氣功測"氣",測出咒輪的氣場很強,將咒輪放在我面前,中醫師測氣後說:你整個元神氣場都跟著變大了!而且...青黃赤白四種顏色的氣場都不一樣喔。中醫師跟我說:你也可以在做功課時,將它放在你面前,這樣可以幫助你心定下來。」
密宗的「三根本」提到:「上師」是加持的根本。「本尊」是成就的根本。「護法」是事業的根本。而實際上,要看一個修行人的加持力與成就的功德大小,通常只要看護法的多寡或是層次的高低就能清楚的了解。釋迦牟尼佛一唸楞嚴咒,立刻感召「金剛密跡擎山持杵遍虛空界」,而一般人唸楞嚴咒唸了半天,可能還沒有半個護法菩薩來護持,這就是凡夫和佛陀之間的差別。
所以,經典說咒語的殊勝,那是從身口意三密與佛相應的情況下所產生的功德,一般人身口意三業不清淨,沒有福德也沒有智慧,絕對不可能達到佛陀的那種神通妙用的境界!而梵文咒輪也是相同的原理,從電腦列印出來的咒輪,通常並不會馬上就有護法菩薩護持,除非列印咒輪使用的那個人是很有修持的高僧大德才有可能,要不然都須經過開光加持才會具有護法龍天的威光與強大磁場。
幾年前有一位住在印尼的佛子來到台灣找我,他說很感謝我們寄去的楞嚴咒等咒輪,他有拿我們寄去的咒輪給當地的靈媒感應,都說磁場很強、還散發很強的光芒,而其他地方結緣的咒輪或列印的咒輪靈媒都沒什麼感覺,因此,特地來台灣請我去印尼弘法。舉這個例子是要說明,有加持開光過的咒輪,其加持力是特別殊勝的。
從電腦列印的咒輪,因為我們本身有恭敬心,所以,佩帶也是有功德的,不能說都沒效。如果是一位很用心修持佛法的佛子,那電腦列印出來的咒輪還是能感應護法菩薩來護持的,只是,比較起來當然還是用有加持過的比較殊勝。
因為,每種咒輪的功德與使用方法,要詳細講的話還要根據相關的經典作說明,以後有機會再一一的來做仔細的介紹吧。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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釋悟禪法師法音。潮音禪寺悟禪法師百字咒。悟禪禪師(Not悟禪大仙) Wiki 佛教音樂。佛曲mp3
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釋悟禪法師法音。悟禪法師百字咒。悟禪禪師(Not悟禪大仙)簡介
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◇ 悟禪法師佛教經典梵唄Mp3 Music · 爐香讚 戒定真香 寶鼎讚 · 藥師讚
讚禮西方 彌陀讚 · 佛面猶如淨滿月 準提咒 · 虔誠獻香花 十方一切剎 · 三志心 觀世音讚
戒定香.
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由於第六任方丈真頓長老,泰國法務繁忙,無法兩邊兼顧,在殊勝因緣下,悟禪法師於2007年12月16日接任第七任方丈。法師陞座後即盡心為寺規劃更好格局,購置 ...
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悟禪法師. 204 個讚· 2 人正在談論這個. 悟禪法師是淨心長老的法子,目前是新竹關西潮音禪寺的住持。悟禪法師的梵唄唱誦意境非常的高遠,可以說是經典之作!
www.buddha-hi.net/re/thread-11981-1-1.html
2012年2月17日 - 7 篇文章 - 7 位作者
悟禪法師是淨心長老的法子,目前是新竹關西潮音禪寺的住持。悟禪法師的梵唄唱誦意境非常的高遠,可以說是經典之作:◇佛教經典梵唄mp3 - 悟禪 ...
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2012年3月29日 - 上傳者:Tybl. Tybl
3/18下午瑜伽焰口主法和尚悟禪法師 ... 097年度-僧伽研習會-梵唄-唱讚技巧(二、彌陀大讚)- 德毅法師主講 by
DeLinTV 21,541 views · 2:11:51.
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2012年9月10日 - 上傳者:Shun-Kuo Chen
願晝吉祥夜吉祥,晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者,願諸三寶哀攝受 願晝吉祥夜吉祥,晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者,願諸上師哀攝受 願晝吉祥夜 ...
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爐香讚.mp3 悟禪法師梵唄唱誦《佛教音樂網》 爐香讚爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
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2013年10月22日 - 佛教線上浙江訊2013年7月25日,台灣潮音禪寺住持悟禪法師一行25人參訪天童禪寺,受到浙江佛協副會長、寧波佛教協會會長、天童禪寺方丈誠信法師熱情的接待,在 ...
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2014年1月29日 - 關西潮音禪寺導覽手冊PDF 電子書免費下載(悟禪法師梵唄)
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作七法事重要嗎?往生作七流程?做頭七意義與禁忌?Buddha Wiki
作七法事重要嗎?往生作七流程?做頭七意義與禁忌?Buddha Wiki
作七法事重要嗎?往生作七流程?做頭七意義與禁忌?Buddha Wiki
佛子 您好 阿彌陀佛:
依據佛教的經典,如法的為往生亡者作七是非常重要的! 因為,佛陀說行五戒十善是人天的因,也就是說,不行五戒十善,那就是三惡道的因。可是一般人終身奉行五戒十善的畢竟是少數,所以說,下輩子能再得人身的,那可是少之又少呀! 這在佛經裡面講得很清楚: 「得人身者如爪上土、失人身者如大地土」,所以,一定要藉由往生作七法事的超度功德,才能確保亡者不會墮落三惡道呀!
因為亡者中陰身的神識是七天覺醒一次,也可以說是七天蛻變一次,所以說,雖然中陰身在七七四十九天之內的每一個時間點,都有可能投胎往生到六道輪迴的其中一道,可是,以中陰身七天一變化的情況看來,在每個七的時間點上去投胎的機率是比較大的。因此,最標準的作七法事要在每個七天的當天,虔誠延請有修持的出家法師誦經拜懺超渡,這樣子作七的功效才是最大的!
如果時間上無法如此安排,那就要提前作,儘量不要挪後作,提前做七可以預先累積亡者往生善處的資糧,如果時間上真的無法配合,挪後幾天做七,總是比完全不作功德還要好得多!
一般佛教作七的內容如下: 1.三昧水懺 2.金剛經 3.藥師懺 4.藥師經 5.金剛懺 6.禮八十八佛大懺悔文 7.地藏懺
除此之外,喪家還可以依自己的經濟能力,啟建三時繫念法事、大甘露蒙山施食法事,甚至是啟建粱皇寶懺大法會及瑜伽燄口超度法會,這都可以隨自己的能力盡心去作,以此功德,回向亡者及其累世冤親債主業障消除、福慧增長、皈依佛法僧三寶、發菩提心、往生淨土。而且,如法的為亡者作功德,事實上,家屬本身得到的功德更大,可以消災吉祥、增福延壽,絕對是功不唐捐呀。
作七法事可以在佛寺或家裡作,如果家屬能夠到正信的佛寺道場,虔誠為亡者誦經拜懺那功德是最大的!在家裡面作七也是可以,但是記得要虔誠延請有修持的出家法師誦經拜懺超渡,這樣才有功德。
重要的是,絕對不能用神道教的方式作七!因為要祭拜三牲,等於是多為亡者造了殺業,會讓亡者更容易墮落三惡道,而且有的神道教的作法還會帶領亡者過奈何橋,亡者如果本來可以直接投胎當人或生天,因為這個惡緣,就被牽到地獄去受苦了也不一定,所以,千萬不能請神道教的「師公」來作七。
有的葬儀社會請一些「專門在誦經」的在家居士誦經作七,一位好像要3000元左右,還蠻貴的!可是,以正信的佛教來說,那些在家眾可能連五戒都沒有受持,怎麼會有功德力超渡亡者呢? 而且在家人誦經拿錢,好像是把佛法當成了買賣,那是不行的喔!
如法修行的出家法師終身受持出家戒律,身披佛陀傳下的袈裟,平時努力精進修持佛法、弘揚佛法,這樣的僧寶才是真正的福田,才能讓供養的人獲得大功德。而且出家法師用心誦經拜懺,能夠感應佛菩薩慈悲的加持及護法菩薩天龍八部的護持,才能有這份功德力來超度亡者往生善處呀!
至於頭七,民間習俗常說亡者當天晚上會回來家中,有的家屬會夢到亡者,或者也有少數親眼看見亡靈的情形,所以,很多人心中都對頭七有種莫名的疑惑(或許是害怕吧)。因為,我上網查了一下,居然有人說:「頭七是回魂日,頭七當天的子時,會有牛頭馬面,大小二鬼,四位陰差鬼兵,護送逝者的魂魄,返還陽間家中。」
事實上,依照佛法的正見來說,亡者死亡斷氣之後,大約8至16小時,亡者身體自然冷透時,其神識(靈魂)會脫離身體,而處於中陰身的階段。這時候,過去生中的冤親債主都會現前來影響亡者,亡者常常會因而不知道自己已經死亡,隨著業力,亡者的心中會產生許多不同的境像,通常要到第七天(頭七)的時候,亡者的神識才會覺醒清楚的知道自己已經死亡。
如果是大善人,死後沒多久就會生天,而大惡人死後沒多久,黑白無常就用鐵鍊拖下去地獄審判了,審判之後就要受刑了,頭七根本不可能還放假回陽間探親,牛頭馬面是在地獄負責刑罰罪人的,不可能無緣無故來陽間嚇人呀!而一般人,不是大善或大惡,一定會經過中陰身的階段,七七四十九天內等候因緣投胎到六道之中。中陰身有神通,想去哪就可以去哪,不過,通常會待在生前熟悉的地方,或是跟在親人身邊,只不過,也會受冤親債主以及業力的影響,處在一種很不穩定的狀態。
頭七,中陰身的神識會覺醒一次,這時候靈魂的神識最清楚,只要如法延請有修行的出家法師為亡者誦經、拜懺、做頭七法事,就能夠消除亡者及其冤親債主的業障,增長福德智慧,也可能因此而往生人天善處、或是往生佛國淨土!
有一些民間傳統的禁忌或習俗,其實是錯誤的! 例如拜三牲,其實亡者不論生前是否吃素,這時候都應該以素食拜祭(捧飯、供食)才好,因為亡者這時候處在隨時會去投胎的不穩定狀態,重要的是不能因為祭拜葷食而增加亡者的殺業,這樣子,會讓亡者更容易墮落三惡道(畜生、餓鬼、地獄),划不來呀!
常聽到有人說:亡者生前愛吃雞鴨魚肉,怎麼可以拜素食呢?其實,這是搞不清楚狀況才會這麼說,該吃的生前都吃了,死了還能吃什麼呢?您也行行好,別再害亡者背業了!或許有人會說吃葷食也不是什麼大罪過,應該沒這麼嚴重吧!? 殊不知,現在的中陰身正面臨六道輪迴抉擇的關鍵時刻,而葷食正是鬼神道眾生最愛吃的食物,又是畜生道眾生的血肉,所以,大大增加往生三惡道的機會,所謂氣分相近、物以類聚是也。
另外,也千萬不能燒金紙,因為金紙是鬼道在用的,本來虔誠禮請出家師父誦經拜懺超渡,亡者已經能夠投胎當人或生天享福,可是貪著鬼道的紙錢,一不小心就會墮落到鬼道去了!所以,往生四十九天內不燒紙錢,這是很重要的禁忌,可是有的葬儀社為了賺錢,或是老一輩錯誤的觀念,會叫家屬燒很多紙錢(庫錢),結果...真是悲劇呀!
最後祝福大家: 臨命終時一路好走,自在往生佛國淨土。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十
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