(轉貼)對於「咒」這個字的解釋

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 主題發表人：123456(jim7722)   2007/04/24 14:02:32 
 
 
……通常將梵語 mantra（漫怛扌*羅）譯作咒。現存之梵文般若波羅蜜多心經，及梵文入楞伽經卷八陀羅尼品之中，皆有使用相當於漢譯咒字之 mantra 一字。西藏文孔雀咒王經之梵名為 Mahāmayūrī-vidyā-rājñī。善見律毘婆沙卷十一，將巴利語 vijjāmayā譯作咒。法華經卷七陀羅尼品等，將梵語 dhāraṇī（陀羅尼）譯作咒。由上記諸梵、巴語得知漢譯咒字有多種原語。又 dhārāṇī有總持之意，梵語 vidyā（巴vijjā）有明、術之意，mantra 亦譯作真言。各語其意雖有別，而長久以來多已混用。另有將諸語明顯區分者，如翻譯名義大集（梵 Mahāvyutpatti）密咒本續與外道書契中，述及密咒之名時，將 dhārāṇī譯作總持咒，vidyā譯作明咒，mantra 譯作密咒。（註[1]）

但是mantra，dhārāṇī與vidya這三個字其實意義上有些差距：

l Mantra【摩威梵英,786】

1 m. (rarely n. ; ifc. f. ā) , ` instrument of thought ' , speech , sacred text or speech , a prayer or song of praise RV. AV. TS. ;

2 a Vedic hymn or sacrificial formula , that portion of the Veda which contains the texts called ṛc or yajus or sāman (q.v.) as opp. to the Brāhmana and Upanishad portion (see IW. 5 &c.) Br. GṛŚrS. ;

3 a sacred formula addressed to any individual deity (e.g. om śivāya namaḥ) RTL. 61 ;

4 a mystical verse or magical formula (sometimes personified) , incantation , charm , spell (esp. in modern times employed by the Śāktas to acquire superhuman powers ; the primary Mantras being held to be 70 millions in number and the secondary innumerable RTL. 197-202) RV. (i , 147 , 4) ĀśvŚr. Mn. Kathās. Suṣr. ;

5 cousultation , resolution , counsel , advice , plan , design , secret RV. ;

6 N. of Vishṇu Vishṇ. ; of Śiva MBh. ; (in astrol.) the fifth mansion VarYogay.

l Dhāraṇī【摩威梵英,515】

1 f. any tubular vessel of the body L. ;

2 the earth Gal. ;

3 a partic. bulbous plant ib. ;

4 a mystical verse or charm used as a kind of prayer to assuage pain &c. MWB. 154 ; 351. (4 kinds of Dhāraṇī according to Dharmas. lii) ;

5 row or line (w.r. for dhoraṇī) L. ;

6 N. of a daughter of Sva-dhā VP.

l Vidyā【摩威梵英,964】

1 f. knowledge (cf. kāla-jāta-v-) , science , learning , scholarship , philosophy RV. (according to some there are four Vidyās or sciences , 1. trayī , the triple Veda ; 2. Anvīkśikī , logic and metaphysics ; 3. daṇḍa-nīti , the science of government ; 4. vārttā , practical arts , such as agriculture , commerce , medicine ; and Manu vii , 43 adds a fifth , viz. Atma-vidyā, knowledge of soul or of spiritual truth ;

2 according to others , Vidyā has fourteen divisions , viz. the four Vedas , the six Vedāṇgas , the Purāṇas , the Mīmāṇsā. Nyāya , and Dharma or law [964,1] ; or with the four Upa-vedas , eighteen divisions ; others reckon 33 and even 64 sciences [= kalās} or arts] ;

3 Knowledge is also personified and identified with Durgā ; she is even said to have composed prayers and magical formulas) ; any knowledge whether true or false (with Pāṣupatas) Sarvad. ; a spell , incantation MBh. Ragh. Katha1s. ;

4 magical skill MW. ; a kind of magical pill (which placed in the mouth is supposed to give the power of ascending to heaven) W. ; Premna Spinosa L. ; a mystical N. of the letter ī Up. ;

5 a small bell L. (cf. vidyāmaṇi). 1.

所以無論是從佛光大詞典所揭示的問題，或是從上面就Monier William 的梵英辭典來看，這三個字事實上都有很大的不同意義。如果就「咒」這個字來做個共同的標準來看：

1. Mantra是指「祈禱者的讚歌」（a prayer or song of praise RV，筆者按：這是《黎俱吠陀》，也是印度最古老文獻的定義）。也可以用第四個意義，即「神秘的詩歌，或是神奇模式，方法（有時候是個人化的），咒語，迷惑（護身符），召請，藉由神秘儀式獲得神奇力量」（a mystical verse or magical formula (sometimes personified) , incantation , charm , spell (esp. in modern times employed by the Śāktas to acquire superhuman powers )這個字就應該是中文「咒語」的本義。

2. Dhāraṇī可以看出，原來是指身體「管狀的容器」，這裡也有關於「咒語」部分，就是第四個「一種神祕的詩歌或者咒語，是祈禱者用來減輕痛苦之用的」(a mystical verse or charm used as a kind of prayer to assuage pain)。和中文的「神奇章句」比較接近。

3. 而 Vidyā則屬於「咒語」的意思，應該就是「神奇的技巧，或是一種神奇的丸子可以服用讓你生天之用」(magical skill MW. ; a kind of magical pill (which placed in the mouth is supposed to give the power of ascending to heaven) W. ) 這種應該是和現在密宗用的經過喇嘛加持過的「摩尼丸」類似。比較類似加持聖物服用的藥品（法藥）。

這三種「咒語」最常見的就是第二個「陀羅尼」（Dhāraṇī）的「咒語」，現在中國佛教早晚課誦，或是常見法會上幾乎很多都是屬於這種。可是《阿含經》裡面卻有記載佛陀反對弟子們持誦「咒語」，如《中阿含經．多界經》說：

若見諦人，生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念，乃至斷命。捨離此內（佛法），更從外求，或有沙門、梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒，令脫我苦，……終無是處（註[2]）

於是這是否和大乘佛教裡面每天早晚都在做的法會，所持誦的也是被翻譯成「咒」的「陀羅尼」是否有衝突？這就是為什麼筆者要提出佛典需要訓詁學的原因。光是一個「咒」字竟然對應了三個可以說性質不同的梵文詞彙，這種佛典內部因為翻譯上的問題產生教義上的矛盾情況，事實上是常常發生的。

 

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註[1] 請見《佛光大辭典》，台北縣：佛光文化事業有限公司1997年5月出版。頁3114。
註[2] 請見《大正新修大藏經》第一冊，台北市：新文豐圖書出版有限公司1983年出版。頁724。
 

 

 

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