遠離三法，三時不悔。優婆塞戒經講錄(十五3-9~4-8)白話解釋 - 佛教戒律學綱要 wiki

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遠離三法，三時不悔。優婆塞戒經講錄(十五3-9~4-8)菩薩戒白話解釋wiki  復有三法：一者、(十五3-9)深知生死多諸過咎，猶故不捨一切作業；二者、見諸眾生無歸依者為作歸依，三者、見惡眾生心生憐愍，不責其過。(16) 復有三法：一者、親近善友，二者、聞法無厭，三者、(十五4-1)至心諮受善知識教。 (17) 復有九法：(十五4-2)遠離三法，三時不悔，平等惠施三種眾生。 (18) 復有四法：所謂慈、悲、喜、捨。(19) (十五3-9) 深切了知依貪瞋癡惑而造作善惡之業，因此感召生死輪迴苦果，將會有很多的過失災禍，   (十五4-1) 以極為誠懇的心意請教、承受善知識的教導。   (十五4-2) 遠離「身、口、意造作惡業」的三惡法，於諸善法「欲修行時、正修行時、修行已後」此三時內心歡喜無有懊悔，以慈悲心平等布施「親愛、怨憎、非怨非親」三種眾生。 若言不論是否佛說，要合真理才信，(十五4-3)則為信法而未信佛。(十五4-4)若言凡佛大覺海中流出之說，皆合真理，則信法亦信佛。僧為修學佛法之賢聖眾，能從凡夫行至佛位。故單信法或佛法或僧，則信仰不為具足，須三種具信，則為具足信心。深信因果，非淺智所能。古人答錯一句不落因果，致墮野狐身經五百世，後得大德為之轉語謂不昧因果，方能解脫；若能深信因果，未有不清淨持戒者。(十五4-5)具解心，則於佛、法、僧、因果、緣生、性空、空、無相、無願三解脫門等，皆能明了勝解。於一切法不取不著者，(十五4-6)即具有勝解者。雖一切法緣生性空，如幻如化，而業報相續，(十五4-7)仍不落空亡。古時有禪師言：『(十五4-8)本來空即還業債，還業債即本來空，』則為善知空性。 (十五4-3) 就只是相信「法」而沒有真正相信「佛」。   (十五4-4) 如果說凡是從佛陀究竟圓滿廣闊的覺悟大海中流出的言論學說， (十五4-5) 此品經文所說的「解心」，意思是具足能了解佛法而解脫煩惱的心， (十五4-6) 就是具有「殊勝悟解」能以信行智慧思惟、觀察、分別、忍可而證入者， (十五4-7) 因此仍然不會落入空無一切善惡因緣果報的斷滅見之中。 (十五4-8) 真空即是妙有，妙有即是真空；萬法本來空即是還因果業債，還因果業債即是萬法本來空， 牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十

三法, 三時, 戒經, 白話, 解釋