受戒品。優婆塞戒經講錄(十四1-1~2-5) 菩薩戒白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Hot Keyword Apple iphone Xbox TV Shows Facebook

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受戒品。優婆塞戒經講錄(十四1-1~2-5) 菩薩戒白話解釋wiki  受戒品第十四  (十四1-1)此品受前方便中，(十四1-2)供養六方義，善生經亦曾說之；正受戒法六重二十八輕，則為此經獨有。前十三品，明受戒之人，(十四1-3)此品明所受之戒。(十四1-4)若以此為本經之中樞，則以後十四品，即為受後應修之行，由此故稱優波塞戒經也。 (十四1-1) 這第十四品「受戒品」在受戒之前的方法之中， (十四1-2) 受優婆塞戒之前要先供養六方其中的義理(以東南西北下上六方代表父母、師長、妻子、善知識、奴婢、沙門)，  (十四1-3) 這第十四品「受戒品」的內容在詳細說明在家菩薩所要受持的戒律條文。 (十四1-4) 如果以這「受戒品」作為「優婆塞戒經」最為主要的中心， 丁三　受持戒行 戊一　受戒 己一　善生問 善生言：『世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒』？ 善生問意，謂應如何方得受優婆塞戒。 己二　世尊答 庚一　受前方便 辛一　供養 『善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。言東方者，即是父母，若人有能供養父母衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶，恭敬、禮拜、讚歎、尊重，是人則能供養東方。父母還以五事報之：一者、(十四1-5)至心愛念，二者、(十四1-6)終不欺誑，三者、(十四1-7)捨財與之，四者、(十四1-8)為娉上族，五者、(十四1-9)教以世事。 (十四1-5) 極為誠懇的用心憐愛護念自己的子女(當念令去惡就善)，  (十四1-6) 終究不會說謊欺騙自己的子女(當教持經戒)，  (十四1-7) 家中所有的財產，當布施給予自己的子女， (十四1-8) 為自己的子女婚配選擇最優秀良好的家族， (十四1-9) 應當教導自己的子女世間生活上的種種事情。 言南方者，即是師長，若有人能供養師長衣服、飲食、臥具、湯藥，尊重、讚歎、恭敬禮拜，早起晚臥，受行善教，(十四2-1)是人則能供養南方。是師復以五事報之：一者、(十四2-2)速教不令失時，二者、(十四2-3)盡教不令不盡，三者、(十四2-4)勝己不生嫉妒，四者、(十四2-5)持付嚴師善友，五者、臨終捨財與之。 (十四2-1) 這人能如此依法供養敬事師長，就能夠說是供養南方， (十四2-2) 老師應當快速有效率的教導，不使學生錯失學習的時機， (十四2-3) 全部學問都完整教導傳授，不使學生有學習不夠完全的疑難困惑， (十四2-4) 心裡希望弟子的智慧能勝過老師，學生的成就勝過自己時不會心生嫉妒， (十四2-5) 為了使弟子能學習更多殊勝的知識，攜持學生託付其他管教嚴厲的老師善知識， 牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十

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