禪宗開悟後要修{保任},請問何謂{保任}? 如何{保任}呢?
禪宗云：開悟後要修「保任」。請問何謂「保任」? 如何「保任」呢?
禪宗云：開悟後要修「保任」。
請示：何謂「保任」? 如何「保任」呢?
佛子您好 阿彌陀佛：
「保任」這兩個字的確是中國禪宗很常用的一個名詞，所以，在此我們就好好的來討論研究一下何謂「保任」? 以及如何「保任」呢?
所謂的「保任」，先從字義上去理解，「保」的解釋是「承擔、負責」也有另一個解釋是「養護、守衛、不使受損」，「任」的解釋則是「擔當、承受」。
從佛教的經典上，我們可以看到「保任」大約有兩種意思，第一種是法華經講的「保任」，是「負責保證」的意思，法華經云：「汝速出三界，當得三乘—聲聞、辟支佛、佛乘。我今為汝保任此事，終不虛也。」這是第一種「保任」，意思很容易了解。
另外一個「保任」的含義，也就是禪宗裡面常用的「保任」，這個包括了兩層的含義，一個是「直下承擔」，另一個則是「保護長養」。
舉個有名的禪宗公案來說明就很容易了解：「景德傳燈錄卷第十。福州芙蓉山靈訓禪師。初參歸宗問。如何是佛。宗曰。我向汝道汝還信否。師曰。和尚發誠實言何敢不信。宗曰。即汝便是。師曰。如何保任? 宗曰。一翳在眼空華亂墜。師辭歸宗。宗問。子什麼處去。師曰。歸嶺中去。宗曰。子在此多年裝束了却來。為子說一上佛法。師結束了上堂。宗曰。近前來。師乃近前。宗曰。時寒途中善為。師聆此一言頓忘前解。後歸寂諡弘照大師。塔曰圓相。」
歸宗禪師明白的告訴靈訓禪師：「你就是佛! 」靈訓禪師接著就問：「如何保任? 」這裡的「保任」的含義，很明顯的就是說如何「直下承擔」與「保護長養」。
中國禪宗是不落階級的上乘佛法，當下就要去認識自己本有清淨圓滿的佛性，看清之後就要去承當，不起絲毫的懷疑，現在不起絲毫的懷疑就是「直下承擔」，未來保持不再起絲毫的懷疑就是「保護長養」。
歸宗禪師說明如何保任時只簡單說了一句：「一翳在眼空華亂墜。」所謂的「翳」就是眼病，眼睛多了一層的妄執，看到的景象全部都是虛妄的分別，如果除去了這一層的妄想執著，看到的就是真正的實相。
只是一般人要一下子大徹大悟是不容易的，所以，一開始通常還是會帶著一些「解悟」的心，也就是透過意識的理解去「肯定自己是佛」，這樣子的理解還不夠透徹不夠穩固，所以，還必須要去「保任」。若是像六祖惠能大師那種大徹大悟之人，就不必再問「如何保任」?
歸宗禪師後來告訴靈訓禪師：「時寒途中善為。」 靈訓禪師聽到這句話之後就放下了「解悟」的心，後來成為一個大成就的禪師。「時寒途中善為。」這句話要解釋也不難，只不過禪宗講的：「如人飲水冷暖自知。」這句話就留給大家去體悟吧!
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