戒德長老101歲壽延 – 諸佛菩薩皆歡喜

戒德長老101歲壽延 – 諸佛菩薩皆歡喜

 

戒德長老101歲祝壽延於2009年6月17日(農曆5月25日),

於台北-蓮香齋素食餐廳盛大舉行,諸山長老、法師大德、佛子居士、

各界貴賓齊聚一堂,為 戒行莊嚴、德高望重、大眾景仰的 戒德老和尚祝壽,

大眾虔誠祈願 戒德長老

身心康泰 壽命增長 慈悲住世 常轉法輪 光壽無量

 

以下是祝壽延的流程,及相關的影片,照片,與大家分享…:

 

 

梵音度眾~~影片欣賞---------------------------------------------09：30

恭請 諸山長老、法師、大德入席---------------------------- 09：50

一、典禮開始(恭迎 諸山長老)---------------------------------10：00

二、恭迎壽星入席(唱歡喜歌 迎請)

三、獻供祝壽

        藥師佛讚祝壽延            妙法信眾獻十供

四、諸山長老祝賀(致詞)

五、長官、貴賓祝賀(致詞)

六、妙法寺護法信眾獻禮及四眾弟子祝壽延

七、壽星(上戒下德長老)致詞

八、全體與會眾舉杯祝壽

        普天同慶 唱生日歌、散花(攝影紀念)

九、午齋

十、切百智仁者壽糕

十一、祝壽節目表演

十二、圓滿感恩

 

 

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http://www.youtube.com/watch?v=bafnZTcyyUM

 

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釋大寬 合十

 

請問：何謂七處徵心？

請問：何謂七處徵心？

 

 

 

楞嚴經一般所說的《七處徵心》其實應該稱為《七番破處》。此經只有二次徵心之文！

 

《第一次徵心》：

佛問阿難：「當初發心，於我法中，見何勝相，頓舍世間，深重恩愛？」

阿難答言：「由目觀見，如來勝相，心生愛樂，故我發心，願捨生死。」

佛即徵云：「使汝流轉，心目為咎，唯心與目，今何所在？」

這是第一次徵心！

 

 

 

《第二次徵心》：

即時如來舉金色臂，屈五輪指，語阿難言：「汝今見不？」阿難言：「見。」

佛言：「汝何所見？」阿難言：「我見如來，舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。」

佛言：「汝將誰見？」阿難言：「我與大眾，同將眼見。」

佛告阿難：「汝今答我，如來屈指，為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心，當我拳耀？」

這是第二次徵心！

 

 

 

《七番破處》：

阿難白佛言：「世尊一切世間，十種異生，同將識心，居在身內，縱觀如來，青蓮華眼，亦在佛面。」

......

有不著者，不可名無；無相則無，非無則相，相有則在，云何無著？

是故應知，一切無著，名覺知心，無有是處。

 

這是《七番破處》-- 破所執七處為非：

 

一.執心在身內

二.執心在身外

三.執心潛眼根

四.執心分明暗

五.執心則隨有

六.執心在中間

七.執心乃無著

 

 

 

因為一切眾生，多皆錯認肉團之心為心。此心在色身之內，狀如倒掛蓮花，是假非真，全無作用。人聞此言，必定諍辯不休，曰：「此心能知，又能思慮、分別，何以而說全無作用？」當知此人，先認肉團心為真心，是一錯也；今竟認妄想心之功能，當作肉團心之功能，又一錯也。但肉團非真心易破，若說此心有作用，其心存在，應當皆有作用，何以其人方死，其心仍在，即不能思慮分別，即此可證非真。而妄想非真心難破，因眾生迷執既深，迷根難拔，又非獨泛泛凡夫如是，即權教、小乘，亦皆認識為心。故阿難請說諸佛所修大定，佛即首告之曰：「一切眾生，從無始來，不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」由是乃有二次徵心，三番破識，十番顯見，佛意欲修大定，須以真心為本修因，顯真心，即大定之全體也。故應加徵問，看阿難是否錯認。

 

 

 

 

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我没有太多時間念經，要念什麼經好?

我没有太多時間念經，要念什麼經好?

 

我現在每天都有念普門品、大悲咒，最近學了藥師咒覺得很歡喜又聽說楞嚴咒也很殊勝，但没那多時間怎麼辦?

 

 

 

學佛法有<解、行>二門，解門可以廣學多聞，但是行門就要一門深入，尤其每天的<定課>不能間斷，依著固定的功課，每天有恆心的去行持，護持我們的護法菩薩會很快的增加，這樣子消除業障，增長福慧是最快的!

 

如果決定以觀音法門為主修，則每天<普門品，大悲咒，觀音聖號>不能斷，比如說：規定自己每天唸一部普門品、21遍的大悲咒、其餘時間就隨意唸<南無觀世音菩薩>的聖號，以此作為<定課>，那麼就要很有恆心的每天去完成，只能多不能少，無論是事務繁忙或者生病心煩，都一定要提起那份堅定不拔的毅力去完成祂，這樣子幾年下來，自然就養成了一份修持佛法的<定力>與<行力>，所謂的<行力>指的就是<大行普賢菩薩>所具足的功德力：< 如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此行願無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭！>這就像是武俠小說裡面的武林高手，每個人都有自己最擅長的一樣武功，而要練成一樣武功必須經過20年的苦練才行，只要練成了一樣絕學，只要一出手就是20年的功力，再強的敵人也打不倒你;每天誦經持咒唸佛也是一樣的道理，不斷的誦經持咒唸佛，護法菩薩就會不斷的增加，我們的心不斷的用佛法薰習，久了就會產生戒，定，慧，慈，悲，喜，捨...，護法菩薩的層次也會不斷提升，到時候任何的逆境都難不倒你...!

 

而且楞嚴咒與大悲咒或是藥師咒的護法，那都是不一樣的，只要詳閱相關的經典就能清楚的知道這一點！修持任何一個法門，一開始護法菩薩一定是很少的，要每天不斷的修持這個法門，累積相當的功德力之後，才會有相應的護法來護持，隨著行者修持的功德力增加，護法菩薩也會越來越多，護法的層次也會越來越高！如果，修持了幾年之後改變定課去修持其他法門，那麼護持原來法門的護法會離開去護持其他修這個法門的修行人，這樣一來，在修持護法這方面，等於是一切都要重新開始，那就太可惜了！

 

 

 

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想問一些有關神佛的事情

想問一些有關神佛的事情

 

什麼是半神格 ?

我女朋友被跟,朋友說沒辦法,跟他的有半神格

現在跟他的愛上我女朋友,

要我們分手,難道就沒有辦法解救 ?

現在我女朋友看到我的名子或是我打給她,

我女朋友精神狀態就不正常

有誰懂這些 ? 能幫幫忙嘛 ?

 

2009-02-27 21:51:55 補充

我們不是聽什麼廟理師父說的,

因為前幾天幾位朋友也撞邪, 導致現在處理不完,

跑惹好幾次廟,我女朋友聽到這件事想去幫忙

剛開始我拒絕不准她去,但很無奈只好陪她去,

我跟她陪惹兩天都沒有事情,只是我身體到第二天晚上有點開始想吐,

 

2009-02-27 21:52:07 補充

之後事情處理完惹,我跟我女朋友回家,從我們入眠到她下午三點開店上班,四點到六點她說她身體不舒服有點想睡覺,

開始感覺胸口悶悶的,感覺肩膀很沉重,直到我朋友來幫她看一下,

稍微讓她休息一下,之後就好許多,直到我要離開之前我們都有說有笑

等我離開惹,到家惹十點多朋友打來問我昨天有帶她去哪嘛 ?

我坦承說有讓她去網咖玩1小時之後就回家休息惹,

 

2009-02-27 21:52:13 補充

我朋友說她眼神變惹,眼球顏色也開始在改變,尤黑變成灰,

直到1點我打給我女朋友都沒有接,我朋友打來才跟我說,

這件事情,我朋友給我最壞的打算是分手,不然就是帶去廟裡給師父處裡

想問一下台北有哪間廟能處理這種類似的事情,

 

 

 

 

 

 

被鬼神附身這種情形我有遇見過好多次，比較簡單的情況是因為附身的鬼神肚子餓，或是或是業障導致生病身體疼痛，藉著附身的方式來向有緣的人求救，希望藉此得到一些幫助，這種比較善良的鬼神，只要為他作個施食，灑大悲咒水，再為他皈依佛法僧三寶，這樣子有的鬼神就願意離開了!

 

有的業障重的鬼神，只有這樣子作還不能令他離苦得樂，那就還要答應為他誦多少經，或是拜懺，或是印經典，或是供養佛法僧三寶，或是參加寺廟的超度法會…，只能說，每一個鬼神的情形都不同，所以會有許多不同情況，無法一概而論。而且，真正的鬼神是比人更不講道理的，有時候說好，有時候說不好，所以，除了我們本身要儘力保持耐心，慈悲心，同理心與鬼神溝通之外，最重要的還是要多誦經持咒唸佛，請佛菩薩慈悲降臨，慈悲幫忙解決這個難題，這樣子才能圓滿的解決被鬼神附身的問題！


被鬼神附身這種情形，有的一開始可能只是覺得哪裡不舒服，後來嚴重的會聽到鬼神的聲音，或是身體會氣動，氣動久了身體就會容易被控制，或是覺得氣虛體冷，心神無法集中，這也是容易被鬼神附身的好機會。

這有兩種情況:
一種是鬼神入侵身體，整個身體被控制，當事人處於無意識狀態，這時鬼神會藉著當事者的嘴吧說話，吃東西…，這時候如果能滿足鬼神的一些需求，他可能願意離開，但是鬼神說話有時候會反覆無常，很難理性溝通，有時候不理他，他覺得無趣反而就出來了。這種情況可以誦楞嚴咒請佛菩薩及護法菩薩來幫忙，但是因為鬼神已侵入當事者的身體，強行驅離會傷害到當事者，所以佛菩薩及護法菩薩來也只能用勸導的，這種情況大部份不會持續太久，通常最多幾個小時鬼神就會出來，出來後當事者氣會很虛弱，這時候要好好休息，吃一些可以補氣的食品會比較好。


第二種是鬼神影響當事人的身體，讓當事人作出一些不由自主的動作，如搥打自己或大喊…，此時當事者的意識是清楚的，有時候還會聽到鬼神說話的聲音，這種情形比第一種更可怕，當事者會很恐懼，不知所措，在心不安定的情況下，鬼神漸漸的就能影響控制當事人的思想，這種情況，常常會讓當事者有自殺的想法，如果自殺沒有成功，久了當事人也容易精神錯亂，最後可能要長久住精神病院!


以上這兩種情形都很難處理，如果鬼神本身和當事人沒有什麼深仇大恨，那還比較好處理一些， 多誦經持咒唸佛作功德回向給鬼神，鬼神得到佛力的加持，身心會得到清涼，如果鬼神願意發心學佛皈依佛法僧三寶，那就比較容易消除業障，有的鬼神說不定在得到誦經持咒唸佛的功德之後，就能夠生天或往生極樂世界，這樣子當事人就能夠圓滿解決鬼神干擾的問題。


遇到鬼神附身的情形，一般人會覺得持楞嚴咒最好，的確，如果是一般的鬼神干擾，持誦楞嚴咒，佩帶加持過的楞嚴咒包，是很有效的。但如果是冤親債主現前來討債，(有時候是嚴重的命債)，依我的經驗看來，還是誦藥師經、以及藥師佛解冤咒，或是誦普門品、唸大悲咒、以及唸南無觀世音菩薩的聖號比較適宜。因為會來附身糾纏的都是過去生中的冤親債主，如果是因為你過去生中把別人害死了，他找到機會要來討債了，這時候，剛猛降魔的楞嚴咒可能比較沒辦法讓冤親債主接受吧!?這種冤親債主的問題，不管是諸佛菩薩或是護法金剛，一定是用勸導的方式來處理，不可能說:明明是你欠人家命債，護法金剛還幫你把對方打跑，這樣子就違背因果，也違背慈悲平等了！


所以，可以多誦藥師經、以及藥師佛解冤咒，或是誦普門品、唸大悲咒、以及唸南無觀世音菩薩的聖號，或是誦阿彌陀經、持往生咒、唸阿彌陀佛聖號，，把這些誦經持咒唸佛的功德回向給干擾的鬼神，祈求佛菩薩慈悲加被，令干擾的冤親債主能業障消除、發心學佛、解冤釋結、往生極樂淨土！這樣子才是最圓滿的解決方式！


所以建議您，先請二個加持過的楞嚴咒包佩戴在胸前，可以防止避免鬼神的干擾，楞嚴咒是佛教裡面的咒中之王，威神之力不可思議，許多人配帶都有明顯的感應，像鬼壓床等情形，將楞嚴咒包佩戴在胸前，常常能獲得明顯的改善，如果佩戴楞嚴咒包還無法改善，那就是冤親債主的問題，多誦經持咒唸佛回向給當事人及冤親債主，一定能得到改善!

 

 

 

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請問：家中沒有佛堂可以求藥師咒水嗎?怎麼求？

請問：家中沒有佛堂可以求藥師咒水嗎?怎麼求？

 

請問大德們，如果家中沒佛堂，可以唸藥師經求經上所說的治病藥師咒水嗎?

怎麼求?

 

 

《密部五咒。隨念成壇》：

佛法行者如果無法依教建立莊嚴壇場(曼荼羅)，在持咒誦經

修法之前，可以持誦此密部五咒，即同建立一切曼荼羅：

 

(以下五部密言，各唸7遍或21遍。)

 

1.毘盧遮那佛金剛界真言：

嗡 乏及喇 達覩 梵

 

2.淨法界真言：

嗡 覽 司乏哈

 

3.三壇真言：

嗡 阿 吽

 

4.地神持次第真言：

嗡 僕 亢

 

5.印現壇儀真言：

嗡 乏及喇 匝歌喇 吽 佳吽 梵 后

 

 

如果家中没有清淨的佛堂，佛桌，佛像，沒辦法依法獻供，獻香，獻水...等情況下，可先持誦此《密部五咒》， 可以《隨念成壇》! 清淨的壇場是恭請佛菩薩降臨接受供養以及恭請護法龍天降臨慈悲擁護的地方，這在顯教與密宗都是很重視的，比如顯教的藥師經和地藏經，都有提到要設立佛像以及種種供養， 如果沒有依教奉行，所得的功德一定會比較少，累積福德資糧的速度也一定會比較慢!釋大寬法師為了讓沒辦法依教建立莊嚴壇場的佛子，也能有依法入壇修法的功德，特地從藏經中搜出這《密部五咒。隨念成壇》，為的就是希望讓有心修法的佛子們能儘快累積福德資糧，早日成就佛道!

 

求藥師咒水的話，在唸藥師咒之前，合掌三稱 <南無藥師琉璃光如來>，然後在瓶子上用右手無名指寫<唵啞吽>，然後至誠祈求大慈大悲藥師琉璃光如來加持此水(三遍)，然後就持誦藥師咒(藥師灌頂真言)108遍，(最好在求藥師咒水之前能先誦一部藥師經) ，這時候跪唸或是坐著唸站著唸都可以，持誦的時候可以觀想藥師琉璃光如來將藥品放到我們準備的水瓶中，這樣子就可以求到藥師咒水了!

 

 

 

或是依《藥師佛加持藥物治病法》修持也很好:

 

(修此法以七日、二十一日、或四十九日為一期，每日修法一至三次。如專修此法以為常課，則功效更大)

 

南無藥師琉璃光如來(三稱)

南無日光遍照菩薩(三稱)

南無月光遍照菩薩(三稱)

南無十二藥叉大將(三稱)

 

祈請文：

弟子○○○至誠祈求大慈大悲藥師琉璃光如來及藥師海會諸大聖眾，不違本誓，憐憫有情，加持此藥 (或食物或純水或病人◎◎◎)令病人◎◎◎及法界一切有情眾生，病苦消除，身心健康，壽命延長。

 

十二神將饒益有情結願神咒(四十九遍) (藥師大咒)

{若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復逕歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。}

 

拿摩喇的拿的喇牙呀

拿摩枯毗喇 趴匝喇 美卡喇 安底喇 嗎底喇 珊底喇

因達喇巴牙喇 嗎虎喇 親達喇 收杜喇 毗卡喇

拿摩拔嘎乏得 排曬及牙 骨魯 懷都里牙 玻喇拔 喇加牙

打他嘎打牙而哈得 三彌牙割三菩達牙 打笛牙他

嗡 排曬及也排曬及也 排曬及牙 三母的嘎得 司乏哈

 

 

na mo ra tna tra ya ya

na mo ku vi ra pa ca ra me ka ra a ndi ra ma di ra sam ti ra

i nda ra bha ya ra ma hu ra ci nda ra so tu ra vi ka ra

na mo bha ga va te bhai sa jya gu ru vai du lya pra bha ra ja ya

ta tha ga ta ya rha te sa mya ksam bu ddha ya ta dya tha

om bhai sa jye bhai sa jye bhai sa jra sa mu dga te sva ha

 

 

藥師心咒：(一○八遍)

嗡 排曬及也排曬及也 排曬及牙 三母的嘎得 司乏哈

om bhai sa jye bhai sa jye bhai sa jra sa mu dga te sva ha

 

 

回向：願以此功德，回向消災弟子◎◎◎及法界一切有情眾生，業障消除，福慧增長，病苦消除，身心健康，壽命延長。

 

 

 

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請問：三十七道品的重點核心是什麼?

請問：三十七道品的重點核心是什麼?

 

 

三十七道品的重點是八正道，八正道的核心是<正見> !

 

三十七道品又稱作三十七菩提分，是聲聞、緣覺、菩薩三乘聖者所共修的法門，可以說，這三十七個修行科目是所有聲聞、緣覺、菩薩三乘聖者所必修的課程。

 

我們初學佛法的凡夫眾生，也是要以這三十七個修行科目，作為自我要求的標準。

 

如果以建立金字塔來比喻佛法的修學，那麼，三十七道品就像是金字塔的底部，是最基礎也是最重要的一個層面。

 

在此列出華嚴經有關八正道的經文供大家參考：

 

大方廣佛華嚴經卷第四十

 

離世間品第三十三之五

八正道分是菩薩道。

1.所謂正見。遠離邪見。

2.正思惟。正念一切智遠離虛妄。

3.正語。隨順聖教離口四過。

4.正業。饒益教化一切眾生未曾失時。

5.正命。安住四聖種成頭陀功德。具足淨威儀。遠離一切惡。

6.正精進。勤修一切菩薩苦行。修佛十力無所罣礙。

7.正念。悉能憶持一切音聲。除滅世間一切亂想。

8.正定。善巧方便。於一三昧。出生菩薩不可思議法門一切三昧故。

 

 

 

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唸大悲咒或佩帶楞嚴咒者一定要吃素嗎?

請問：
1.在家持大悲咒和楞嚴咒有什麼特别的儀軌嗎？
2.可以在觀世音菩薩的神像前誦楞嚴經嗎？誦完楞嚴經後，還要不要念楞嚴咒或咒心？
3.唸大悲咒或佩帶楞嚴咒者一定要吃素嗎?

 

 

 

1.修持大悲咒並沒有特別的儀軌，如果是在佛前，適合禮拜的地方，可以先禮佛三拜，再頂禮<南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩>三拜，這樣子就可以持誦大悲咒了，或坐或立或跪皆可，次數一般一座都是取7遍，14遍，21遍，35遍，或49遍為圓滿數，或是只定時間不定遍數也可以! 持誦完作個回向，然後唸三皈依，再禮佛三拜就可以起座!

 

平時唸大悲咒，只要先三稱<南無大悲觀世音菩薩>，就可以開始持誦，如果要休息一下，如果能先作個小回向及唸三皈依會更好:

<願消三障諸煩惱　願得智慧真明了　普願罪障悉消除　世世常行菩薩道>。

<自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。>

持誦大悲咒如果講究一些，也可以依照以下簡單的儀軌來修持:

《大悲咒修持法》
(大悲咒修持法，有句號。的地方都要禮拜。)

南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）
稽首觀音大悲主。 願力洪深相好身，
千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照，
真實語中宣密語，無為心內起悲心，
速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。
龍天聖眾同慈護，百千三昧頓薰修，
受持身是光明幢，受持心是神通藏，
洗濯塵勞願濟海，超證菩提方便門，
我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音， 願我速知一切法。
南無大悲觀世音， 願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音， 願我速度一切眾。
南無大悲觀世音， 願我早得善方便。
南無大悲觀世音， 願我速乘般若船。
南無大悲觀世音， 願我早得越苦海。
南無大悲觀世音， 願我速得戒定道。
南無大悲觀世音， 願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音， 願我速會無為舍。
南無大悲觀世音， 願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。
南無觀世音菩薩（十稱）
南無阿彌陀佛（十稱）
持誦大悲咒七遍或十四遍或二十一遍
發願回向


至於持誦楞嚴咒，也是沒有特別的儀軌，如果是在佛前，適合禮拜的地方，可以先禮佛三拜，再頂禮<南無本師釋迦牟尼佛>三拜，然後就可以唸<南無楞嚴會上佛菩薩>三遍，<妙湛總持不動尊...> 如果一次要唸很多遍楞嚴咒，那第二遍之後就不用唸<妙湛總持不動尊...>，直接接著唸咒語就可以了!

唸楞嚴咒要很恭敬，諸佛菩薩護法龍天都會降臨，要注意不能在神壇唸，因為楞嚴咒裡面除了歸敬諸佛菩薩之外，還有祈求消除各種災難，還有祈求消除各種鬼魅的魔難，最厲害的是祈求斷除一切外道的詛咒，甚至還包括阿羅漢與金剛手的咒願，一切悉皆斷除，這是楞嚴咒的第四會，等於是五佛頂真言裡面的光聚佛頂真言，光聚佛頂的威光是可以映敝一切菩薩咒神的威光的，所以不能隨便對著其他的神壇持楞嚴咒，除非你真的能力夠，你想要摧邪顯正，才能這般用，不然會結惡緣的! 楞嚴咒最後也包括有結界的祈請，所以誦楞嚴咒的地方，天魔外道會不敢靠近!


2.神壇是指一般外道的神明，佛教裡面供奉的菩薩，其境界都是和佛同等級的等覺菩薩，像觀世音菩薩過去已經成佛，號<正法明如來>，所以在觀世音菩薩前誦楞嚴經、楞嚴咒是很好的，楞嚴咒前面就有觀世音菩薩的聖號，如果你要唸楞嚴咒，唸全咒就可以了! 或是唸完一遍全咒加108遍的咒心也可以! 如果只唸楞嚴咒心也是可以，不過每次唸的次數就要更多一些才好!

誦楞嚴經之後是可以加唸楞嚴咒心7或21遍，不加也沒關係!


3.唸大悲咒或佩帶楞嚴咒並不一定要吃素，
楞嚴經云:<...阿難是善男子持此呪時。設犯禁戒於未受時。持呪之後眾破戒罪。無問輕重一時銷滅。縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛。天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇不入道場。亦不行道誦持此呪。還同入壇行道功德若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此呪已如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除更無毫髮。...>
可見並不一定要吃素才能持咒!

 

不過能夠吃素還是要儘量吃素，吃素能增長慈悲心，並且能避免和眾生結惡緣! 而且，也要儘量避免食用五辛，食用五辛會讓善神遠離!

 

{縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛。天仙鬼神不將為過。}這段經文是在顯示咒力不可思議，其實也可以這麼說:{ 飲酒食噉五辛種種不淨，本來是有罪過的，但是因為虔誠持咒，以不可思議的咒力，一切諸佛菩薩金剛，天仙鬼神就可以不計較這種罪過。} 既然本來是有罪過的事情，那就要儘量避免才行，要不然，持咒的功德都花在彌補罪過上面，那就可惜了，也許因此而無法成就，那就太划不來了!

 

 

 

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